| En av de mest omfattande undersökningarna om ungdomar och
sexualitet under 1900-talet är "The male in the head, young people, heteroseuality
and powe-slutrapport om ungdomars i åldrarna 16-21 år sexualitet, 1989-1992. Manchester
och London. Studien visar att kvinnor lär sig underordna sig de unga männens begär och
sexuella behov. Den unga kvinnans sexualitet blir därmed en spegelbild- och bekräftelse
av mannens begär. Att människor blivit mer frigjorda
är inte sant. Sociologen Anthony Giddens (1995) visar att möjligheterna att
experimentera osv, ökat. Detta innebär inte att alla normer och gränser upphört
fungera som regulator.
Under avsnitt om romantik och homofobi fastslår författare
att föreställning om sexualitet endast kan och bör avnjutas inom ramen för ett fast
förhållande är stark. Acceptansen för tillfälliga förbindelser är stor bland
ungdomar. Majoriteten anser att det är ok att älska med en okänd person och att ha
tillfälliga sexuella förbindelser. Det finns gränser- för frekventera sexuella
förbindelser är negativt. Tjejer anses få bejaka sin sexualitet i samma grad som killar
får. Tjejer har en mycket negativ syn på killar som haft många sexpartner. Fler killar
än tjejer är positiva till porr. 1/3 av tjejerna är positiva eller mycket positiva till
porr.
Brudar, bärs och bögar
Författaren menar att mäns intresse för om en kvinna "blir tagen bakifrån"
eller ej kan tolkas utifrån ett maktperspektiv. Ställningen innebär en överblick av en
avpersonifierad kvinna- kön utan ansikte. Upplevelsen av makt och kontroll innebär en
manlig överordning. Min uppfattning är att författaren försöker göra en freudiansk
tolkning som i de flesta fall resulterar i en ren lögn. Det förhåller sig så att
många kvinnor, i synnerhet de som fött barn med en naturlig följd att slidans framvägg
ändrat läge, föredrar denna ställning. Således är det sannolikt oftast ett resultat
av damens önskan! Författaren kompenserar i viss mån den kunskapsmässiga bristen när
han belyser en intressant företeelse: Att flickvänner omfattas av respekt i diskussioner
i de manliga omklädningsrummen, medan "krogkvinnor" ofta reduceras till att
vara "ful" resp "snygg". Flickvännen blir "madonna" och
"krogkvinnan" blir "hora". Detta kapitel har sin styrka i och med att
författaren lyckats påvisa den typ av mentalitet som ofta förekommer i idrottslag inom
bollidrott där åldern är mellan 17-23 år. Det handlar alltså om unga, nästan vuxna
män. Författaren har visat på en inofficiell, reell och "rå" sexistisk
stämning där kvinnor blir till "hål" och manlighet mäts i fysiska
prestationer. Boken som sådan är från 2003 men mitt konstaterande är att referenserna
i kapitlet är föråldrade, vissa är nästan 40 år gamla. Det gör att kapitlet ej är
representativt för hur verkligheten ter sig 2004. I fallet jag skulle handleda en
psykologiuppsats på B-nivån, skulle författaren få ge en mycket väl underbyggd
förklaring till dennes val att använda sig av nästan 40 åriga referenser i en studier
som skall vara empirisk och visa exempel från nutid.
Värt att vänta på
Ungdomar från Evangelistiska frikyrkan och pingströrelsen berättar om sin syn på
sexualitet och samlevnad. De anser att sexualitet inte bör praktiseras utanför
äktenskapet. Före äktenskapet bör man ej ha samlag eller onanera. Homosexualitet
orsakas av "onda andar". Synden börjar i tankelivet.
Blondiner och brunetter
Kapitlet handlar om flickor som går i åttonde klass och har invandrarbakgrund. Att agera
"blont" innebär enligt flickorna att inte uppföra sig som en "fin
flicka". Att vara "brunett" innebär att man lever enligt strängare
förhållingsregler och "håller på sig". I denna grupp av unga flickor betyder
ett dåligt rykte inte enbart att "det pratas", de riskerar att uteslutas ur den
grupp de tillhör.
Horor, players och de andra
Kapitlet handlar om åsikter som några unga män med invandrarbakgrund har. Killarna
menar att även invandrartjejer måste få tillåtas leva samma
"utlevande"sexualitet som killarna gör. Tjejers sexuella moral ses som en
komplex fråga. Hur många relationer? Var hon kär? Dessa och andra frågeställningars
svar avgör om tjejen i fråga skall klassas som "hora" eller ej. De sexuellt
utlevande killarna kallas för "players".
Det har hänt att man blivit kallad hora
Kapitlet handlar om åsikter som unga feministkvinnor har. En av tjejerna menar att ens
sexliv- vad man har för partner inte hör ihop med ens politiska
engagemang. Tjejerna försöker välja andra tjejer som partner av ideologiska skäl.
Eftersom sexualitet är intimt sammankopplad med kärlek och man inte kan välja vem man
skall binda sig känslomässigt till, är det svårt att ignorera det faktum att
sexualitet mellan individer lättast förekommer om de är känslomässigt dragna till
varandra, (förälskad, kär eller "kåt på
"). Beteendet att välja
någon är på samma nivå som att välja en viss dildo. Ett planerat val som inte styrs
av emotioner. Det blir ett sätt att objektifiera sexualiteten. Kanske ger det en rättvis
bild av unga kvinnors sexualitet och inte bara en bild av just unga organiserade
feministkvinnor?
Rött läppstift är också politik
Detta kapitel handlar om DIY feminism- en area som accepterar olika medel för att bryta
upp myten om kvinnornas natur- som under 1970-talet fick ett uppsving genom punkmusiken.
DIY feminism visar sig mest i zineskrivande. Ett zine är en förkortning av ordet fanzine
(fan magazine) som har rötter i 1930-talet. Det speciella men fanzine är att skribenten
har full frihet över det tryckta materialet. Tidskrifter där fanzuine förekommer är
Xantippa, Agata, och Darling. En svensk tidskrift som genom sin aggressiva framtoning
försöker ge information om kvinnors underliv är Fittzine. Detta kapitel är kanske
bokens viktigaste eftersom det handlar om ett forum som inte många känner till. DIY
feminism representerar ett annorlunda sätt att förmedla kunskap och åsikter om
sexualitet. Källor som förmedlar på ett liknande kommersiellt sätt är Veckorevyn,
Cosmopolitan od. Dessa finns det gott om. Boken avslutas med ett kapitel där några
bisexuella unga män intervjuas, Att fetischera det "normala"- bisexuelitet
utifrån några unga bisexuella mäns berättelser.
Avslutningsvis
Boken heter "Sexualitetens
omvandlingar-politiska lesbiskhet, unga kristna och machokulturer", ISBN 917173182-2,
bokförlaget Didalos, Göteborg 2003. Tomas Johansson, professor i socialpsykologi och
Philip Lalander, docent i sociologi (red) står som författare. I verkligheten har dessa
herrar endast sammanställt materialet och skrivit inledningen. Varje kapitel i boken har
en egen författare som det inte ges någon presentation av. Av kapitlens olika struktur
att döma, är det rimligt att några kapitel är skrivan av forskarutbildade, och andra
är studenter på C- eller D- nivån i sociologi eller psykologi. Det känns som om boken
kunde ha genomarbetats mer innan den var klar att gå i tryck. |